Heute ist Einkaufen für viele Menschen eine wichtige Beschäftigung. Manche Menschen laufen stundenlang, manchmal tagelang von einem Geschäft zum anderen, um bei Freunden mit Bekleidung Eindruck zu machen und können viel Geld für Kleidung ausgeben, die sie nur ein paar Mal in ihrem Leben tragen werden. Mit einer unstillbaren Leidenschaft kaufen sie neue Kleidungsstücke ein, obwohl ihr Kleiderschrank voll ist. Auf diese Weise erfüllt Einkaufen jenseits aller Bedarfsdeckung einen wichtigen Zweck in ihrem Leben. Manchen unwissenden Menschen ist es eigen, sich beim Einkaufen zu verlieren und Dinge zu kaufen, deren Kauf sie später meist bereuen.
Natürlich ist Einkaufen für jeden Menschen eine notwendige und sogar erfreuliche Tätigkeit. Der Fehler ist, dass die Menschen dabei das Jenseits vergessen und eine Leidenschaft für das Weltliche entwickeln. Sie bauen ihr ganzes Leben, ihr Denken und ihre Pläne darauf auf, und anstatt Wege zu suchen, auf denen sie die Zufriedenheit Allahs erreichen könnten, bemühen sie sich, mit kleinen Alltagsbeschäftigungen wie Einkaufen zufrieden zu sein.Ein Mensch, der entsprechend der quranischen Moral lebt, bemüht sich jedoch wie überall, auch beim Einkaufen die von Allah geschaffene Schönheit und den verborgenen Sinn der Ereignisse zu sehen. Für ihn ist Einkaufen kein Zeitvertreib, sondern die Gelegenheit, notwendige Dinge zu erstehen. Einkaufen entfernt ihn auf keinen Fall von der Erfüllung seiner Dienerpflichten gegenüber Allah. Allah hat dies den Gläubigen so befohlen:
Gedulde dich, zusammen mit denen, welche deinen Herrn des Morgens und Abends anrufen im Trachten nach Seinem Angesicht. Und wende deine Augen nicht von ihnen ab im Trachten nach der Schönheit des irdischen Lebens. Und gehorche nicht dem, dessen Herz Wir vom Gedenken an Uns abgelenkt haben und der seinen Begierden folgt und dessen Treiben zügellos ist. (Sure 18:28 - al-Kahf)
Ein Gläubiger, der zum Einkaufen in die Stadt geht, vergisst niemals folgendes: Allah hat für seine Diener zahlreiche Wohltaten erschaffen, unter diesen die verschiedensten Speisen und Kleidungsstücke. Allerdings finden die Menschen in manchen Ländern wegen Arbeitslosigkeit, Armut oder Auseinandersetzungen keine Nahrung. Schließlich gibt es auch in reichen Ländern Menschen, die aus Armut die Wohltaten nicht kaufen können. Dies ist alles unter Allahs Kontrolle und es beinhaltet verschiedene Weisheiten, wenn Allah die Menschen nach Seinem Wunsch mit Nahrung versorgt. Dies hat Allah im Quran folgendermaßen angezeigt:Wissen sie denn nicht, dass Allah, wem Er will, reichlich oder beschränkt, Versorgung gewährt? Darin sind fürwahr Zeichen für gläubige Leute. (Sure 39:52 - az-Zumar)
Allah schafft für die Menschen die verschiedensten Prüfungsszenarien. Allerdings bedankt sich der Gläubige stets für das Erhaltene, egal in welcher Situation er sich befindet. Er merkt, dass er geprüft wird und dass diese Situation vorübergehend ist. Aus diesem Grunde verhält er sich immer so, dass Allah zufrieden ist. Für den Segen, der ihm zu Teil geworden ist, bedankt er sich bei Allah mit dem Herzen, der Stimme und mit seinem Verhalten. Das, was er erhalten hat, verwendet er für gute Taten. Falls Allah seine Ration kürzt und schmälert, verhält er sich auch hier geduldig und dankt Allah aufrichtig. Er weiß, dass er durch Armut geprüft wird und betet zu Allah, ihm Geduld zu geben. Der Gläubige ist unter allen Bedingungen mit Allah zufrieden und hofft, dass auch Er mit ihm zufrieden ist.
Und der Mensch - wenn ihn sein Herr prüft, indem Er ihm in Seiner Großmut Wohltaten zukommen lässt, dann sagt er: "Mein Herr hat mich gewürdigt!" (Sure 89:15, 16 - al-Fadschr)
Es ist Allah, der auf der Welt zahllose Wohltaten erschaffen hat. Doch Menschen, die dies nicht bemerken, vergessen, dass ihnen Nahrung und Bekleidung nur mit Allahs Wunsch und Erlaubnis zukommen. Sie bedanken sich nie bei Allah und verhalten sich unter dem Einfluss egoistischer Wünsche und Absichten. Das einzige, an das sie beim Einkaufen denken, ist, mit welcher Kleidung sie bei ihren Freunden noch besser angeben können. Themen, die sie ständig beschäftigen sind die Mode des Jahres, welches die beliebteste Kleidung oder Farbe ist und wo die qualitativ hochwertigste, schönste und modischste Bekleidung verkauft wird. Sie denken ständig an den Besitz anderer Menschen oder sprechen darüber. Sie verlangen nach dem Besitz der anderen und können Armut nicht ertragen. Sie empfinden große Gier nach Besitz von Grund und Boden. Sie vergleichen ihr tägliches Brot mit dem der anderen, sind ungeduldig und undankbar, wenn sie glauben ungerecht behandelt zu werden. Das undankbare Verhalten der Menschen, die nicht zufrieden sind, mit dem was sie haben und die immer mehr wollen, hat uns Allah mit dem Vers "Dein Herr ist gewiss voll Güte gegenüber den Menschen, jedoch danken es die meisten Ihm nicht. " (Sure 27:73 - an-Naml) mitgeteilt.
Ein Gläubiger jedoch, der die quranische Moral lebt und weiß, dass die Wohltaten in seinem Umfeld eine Gabe von Allah sind, legt Wert darauf, nicht unnötig Geld oder Zeit zu verschwenden. Er vermeidet es auf alle Fälle, beim Einkaufen zu verschwenden. Er verhält sich, wie Allah in dem Vers "...esst und trinkt, aber schweift nicht aus. Siehe, Er liebt die Ausschweifenden nicht." (Sure 7:31 - al-A'raf) mitgeteilt hat. Und er vergisst nicht, dass Allah die Verschwender und Prahler im Quran als "des Teufels Brüder" bezeichnete. (Sure 17:27 - al-Isra')
Ebenso wie es notwendig ist, von Verschwendung Abstand zu nehmen, ist es eine quranische Notwendigkeit, nicht zu geizen.
Dies teilt Allah so mit: "Und diejenigen, welche beim Spenden weder verschwenderisch noch geizig sind, sondern die richtige Mitte dazwischen einhalten." (Sure 25:67 - al-Furqan)
Beim Sport
D
ie Gläubigen wissen, dass ihnen ihr Körper für die kurze Zeit des Erdenlebens zur Verfügung gestellt wurde, und sie wissen ebenfalls, dass sie für dessen Pflege
verantwortlich sind. Sie passen gut auf ihre Gesundheit auf. Deshalb verwenden sie zwischen ihren täglichen Arbeiten Zeit auf Sport und Gymnastik und nehmen dieses Thema sehr ernst. Denn Sport hilft, den Körper zu stärken, dessen Widerstandskraft zu erhöhen und diesen harmonisch und gesund zu erhalten. Dies gibt Gelegenheit, zum Wohlgefallen Allahs noch mehr zu arbeiten und noch mehr gute Taten zu vollbringen.Der Stoffwechsel des Menschen steht nicht still, sondern ist dafür geschaffen, mit der Bewegung Schritt zu halten. Heute ist bekannt, dass Sport Körper, Abwehrkräfte, Blutkreislauf, Atemwege und Verdauungssystem stärkt, den Körper mit größerer Widerstandskraft gegen Bakterien und Krankheiten ausstattet, das harmonische Arbeiten von Herz und Kreislauf gewährleistet, Muskeln, Gelenke und Bänder festigt, die Kondition erhöht und die Widerstandskraft stärkt, den Blutzucker ausgleicht, zu Abnahme von "schlechtem Cholesterin" und Zunahme von "gutem Cholesterin" führt und weiteren Nutzen hat.
Ein weiterer Grund für die Bemühungen der Gläubigen auf diesem Gebiet ist die Besonderheit der Körperkraft, auf die Allah im Quran die Aufmerksamkeit gelenkt hat. Dies ist zum Beispiel den Versen zu entnehmen, in denen Allah mit Prophet Moses sprach und diesen auserwählte, über den Menschen erhaben zu sein (Sure 7:144 - al-A'raf). In diesen Versen sind Schilderungen enthalten bezüglich der körperlichen Stärke seiner Heiligkeit. Außerdem wird in einem anderen Vers von der Körperkraft des Talut (Saul) berichtet, der als Stammesführer geschickt wurde.Und ihr Prophet sagte zu ihnen: "Seht, Allah hat euch den Saul zum König eingesetzt." Sie sprachen: "Wie soll ihm das Königreich über uns zustehen, wo wir des Königreiches würdiger sind als er und ihm kein ausreichender Besitz gegeben wurde?" Er sagte: "Fürwahr, Allah hat ihn vor euch auserwählt und ihm großes Wissen und körperliche Vorzüge verliehen. Und Allah gibt sein Königreich, wem Er will, und Allah ist allumfassend und wissend." (Sure 2:247 - al-Baqara)
Daneben gibt es noch einen weiteren Grund für die Gläubigen, Sport zu betreiben: Denn vom Gesichtspunkt der zu erzielenden Wirkung aus gesehen ist es für einen Gläubigen, der die Moral des Quran übermittelt, wichtig, körperlich kräftig und angenehm im Ansehen zu sein. Das ästhetische und Ehrfurcht einflößende Äußere eines Menschen hinterlässt schon am Beginn der Übermittlung einen positiven Eindruck auf die Menschen.Aus diesem Grund bemühen sich die Gläubigen, stets über einen kräftigen und gesunden Körper zu verfügen und diesen zu schützen. Diesbezüglich sind sie niemals faul, energielos oder träge.
Beim Gebet
In dem Vers "Und die Dschinn und die Menschen habe Ich nur dazu erschaffen, dass sie Mir dienen. " (Sure 51:56 - adh-Dhariyat) teilt Allah mit. Das Ziel der Erschaffung des Menschen ist also dessen Dienerschaft für u
nseren Herrn, den Schöpfer von Allem, so wie es im Quran mitgeteilt wurde. Deshalb ist das Beten zu Allah für diejenigen, die den Quran als Führer anerkennen, wichtiger als alles andere. Sie verwenden ihr kurzes, sechzig- oder siebzigjähriges Leben dafür, sich in ernsthafter Weise auf das Jenseits vorzubereiten und das Wohlgefallen Allahs zu erlangen. Diese Situation zeigt sich in jedem Moment ihres täglichen Lebens.Der Gläubige weiß, dass das Leben der quranischen Moral nicht auf einen Teil des weltlichen Lebens, auf bestimmte Momente oder Phasen beschränkt ist, sondern dieses ganz umfasst. Die Befehle Allahs werden mit Sorgfalt ausgeführt, und um gute Taten zu vollbringen, werden geeignete Arbeiten durchgeführt. Er verbringt seine Zeit mit den Gebeten, die Allah im Quran festgelegt hat. Wenn er eine Arbeit beendet hat, beginnt er sofort die nächste. Wie Allah in dem Vers "Siehe, mein Gebet, mein Gottesdienst, mein Leben und mein Tod gehören Allah, dem Herrn der Welten." (Sure 6:162 - al-An'am) mitgeteilt hat, ist er ständig mit schönen und guten Werken beschäftigt. Bei diesen Bemühungen gibt es keine Verkürzung, kein Warten und keine Grenze. Für einen Gläubigen ist die Beendigung einer Arbeit ein Zeichen, eine neue zu beginnen. Denn der Gläubige weiß, dass es notwendig ist, sich in jeder Sekunde, die ihm auf dieser Welt gegeben ist, um das Wohlgefallen Allahs zu bemühen und dass er im Jenseits Rechenschaft über jeden Moment ablegen muss, den er auf dieser Welt verbracht hat. Aus diesem Grund verbringt er, um das Wohlgefallen Allahs zu erreichen, jede Minute mit Arbeiten, von denen er glaubt, dass Allah sein Einverständnis erklärt. Allah befiehlt den Gläubigen im Quran folgendermaßen, sich in dieser Weise zu bemühen: Und wenn du (mit etwas) fertig bist, dann bemühe dich weiter. (Sure 94:7 - asch-Scharh) Die Tätigkeiten, die der Gläubige zu Allahs Zufriedenheit unternimmt, sind von Tag zu Tag ununterbrochen fortzusetzen. Dieser Zustand ist in dem Vers "Und das Bleibende, die guten Werke, erbringen bei deinem Herrn besseren Lohn und besseren Gewinn." (Sure 19:76 - Maryam) als eine Notwendigkeit festgelegt. Unser Herr hat in einem Vers mitgeteilt, dass die gewünschte Verhaltensform beim Gebet Stetigkeit ist. "Der Herr der Himmel und der Erde und was zwischen ihnen ist. Darum diene Ihm und beharre in Seiner Anbetung. Kennst du etwa einen, der den gleichen Namen verdient?" (Sure 19:65 - Maryam)
Das Verhalten von unwissenden Menschen jedoch, die mit einer verderbten Logik losziehen, als wollten sie an dem Vorhandensein des Jenseits zweifeln, besteht darin, dass die manchmal nur einige Gebete absolvieren.Manche Menschen bemühen sich sehr, die ihnen als einziges Ziel erscheinenden Wohltaten zu ergreifen. Sie tun alles, um reich zu sein, an Status zu gewinnen und für andere Interessen. Für das Glück "um einen winzigen Preis" (Sure 9:9 - at-Tauba), das sie für kurze Zeit greifen wollen, begeben sie sich in einen großen Wettlauf. Gläubige, die sich jedoch um Allahs Wohlgefallen und das Paradies bewerben, bemühen sich nur für Allah. Allah beschreibt diese Eigenart des Gläubigen im Quran folgendermaßen:
Wer aber das Jenseits begehrt und eifrig nach ihm strebt und gläubig ist - denen wird ihr Eifer gedankt. (Sure 17:19 - al-Isra')
Ein Gläubiger, der sich den ganzen Tag um das Wohlgefallen Allahs bemüht, führt seine Gebete in höchstem Maße eifrig und begeistert aus. In allen Gedanken und bei allem Tun erinnert er sich an Allah. Er denkt tief über dessen Allmacht, Intelligenz, Wissen, Kunst und andere Eigenschaften nach. "...Und gedenke deines Herrn häufig, und preise Ihn am Abend und Morgen." (Sure 3:41 - Al-'Imran)"Und gedenke deines Herrn in deinem Herzen in Demut und Furcht und ohne laute Worte, am Abend wie am Morgen..." (Sure 7:205 - al-A'raf) Ein Gläubiger, der sich so verhält, ist stets glücklich und entspannt. Denn in dem Vers "...sollten die Herzen im Gedanken an Allah denn nicht in Frieden sein?" (Sure 13:28 - ar-Ra'd) berichtet Allah davon, dass der Gläubige nur Ruhe findet, wenn er sich Ihn ins Gedächtnis ruft.
Ein Gläubiger, der die quranische Moral zum Führer nimmt, legt großen Wert darauf, die Andachtsübungen auszuführen, wie fünf Mal beten, fasten und die Waschungen vorzunehmen, wie es Allah befohlen hat. So ist er zum Beispiel sehr genau beim Beten zur vorgeschriebenen Zeit. Er erlaubt keiner weltlichen Arbeit, das Gebet zu behindern. Das Gebet, das ihn jedes Mal näher zu Allah bringt, führt er immer mit Freude, Eifer und Demut aus.Wenn er jedoch betet, ohne sich mit ganzer Seele Allah zuzuwenden, oder um anzugeben oder in der Sorge "Was die Leute wohl sagen?", dann kann er die Freude des Betens zu Allah nicht erleben. Beim Gebet denkt er nicht daran, sich in Gedanken Allah anzunähern. In seinen Gedanken ist er anstelle sich Allahs Namen ins Gedächtnis zu rufen und zu loben, mit Alltagsarbeiten beschäftigt. Allah warnt im Quran diejenigen, die auf diese Weise beten:
Wehe denn den Betenden, die in ihren Gebeten nachlässig sind, die nur dabei gesehen werden wollen. (Sure 107:4-6 - al-Ma'un)
Diejenigen liegen falsch, die beten und glauben, etwas in Allahs Namen getan zu haben, ohne jedoch Allah zu fürchten, ohne an Ihn zu denken und ohne Seine Existenz und Nähe zu fühlen. Die Verhaltensweisen, die den Menschen zu Allah führen sind Aufrichtigkeit während des Betens, Gottesfurcht, Gehorsam und Demut, also strenge Frömmigkeit. In dem vorliegenden Buch wird die verquere Gebetslogik der Unwissenden nicht ausführlich behandelt. Weitere Informationen hierzu sind unserem Buch Ehrenhafte Religion zu entnehmen.Manche Menschen fassen den Begriff Gebet sehr eingeschränkt auf und glauben es sei ausreichend, wenn sie tagsüber einige Verordnungen Allahs ausführen. Dabei sind dem Quran entsprechend Gebetsübungen nicht nur auf Vorschriften beschränkt, die für die Person verpflichtend sind wie Beten, Fasten, Pilgerfahrt und Almosen.
Gebetsübung bedeutet Dienerschaft. Das heißt, dass alle Tätigkeiten, Aussagen, Bewegungen und Verhaltensweisen, die der Mensch als Diener Allahs macht, jeweils eine Gebetsübung sind. So wichtig und verpflichtend das Gebet für den Menschen auch ist, so ist den Ärger überwinden, schön zu sprechen, die Menschen warnen und nicht zu verdächtigen ebenso eine Gebetsübung. (Weiter Informationen siehe Harun Yahya, Vernachlässigte Verordnungen des Quran) Aus diesem Grund sind sowohl Gebetsübungen als auch moralische Vorschriften mit Sorgfalt und Bestimmtheit zu schützen und durchzuführen. Die wahren Gläubigen erweisen in jedem Moment ihres Lebens allen Vorschriften, die Allah im Quran mitteilt, das größte Maß an Aufmerksamkeit. Für die Gläubigen ist eine der wichtigsten Gebetsübungen des Tages die Botschaft des Qurans, also die Menschen auf den richtigen Weg zu leiten, Gutes zu empfehlen, vor Schlechtem sich zurück zu halten und zum Leben nach dem Quran einzuladen. Dies ist für die Gläubigen ein untrennbarer Teil ihres täglichen Lebens. Der Gläubige ist verpflichtet, zu jedem Zeitpunkt seines Lebens, mit Worten, Verhalten und Benehmen die Religion Allahs anderen Menschen nahezubringen und die quranische Moral zu repräsentieren. Überdies besteht diese Verpflichtung nicht nur gegenüber Menschen, die diese Religion nicht kennen. Der Gläubige bemüht sich auch gegenüber den Gläubigen seiner Umgebung, das beste Verhalten zu zeigen und ein Beispiel zu geben. Dies hat unser Herr in einem Vers folgendermaßen beschrieben:Und die Gläubigen, Männer und Frauen, sind einer des anderen Freund. Sie gebieten das Rechte und verbieten das Unrechte und verrichten das Gebet und zahlen die Steuer und gehorchen Allah und Seinem Gesandten. Sie - wahrlich, Allah erbarmt sich ihrer. Siehe, Allah ist mächtig und weise. (Sure 9:71 - at-Tauba)
Die Gläubigen benutzen alle Möglichkeiten, die Menschen zu einer guten Moral zu bekehren. Sie sollen diese über die Existenz Allahs belehren, über Seine Einheit, Seine Eigenschaften, über den Sinn menschlichen Daseins, über das gottgefällige Idealverhalten, über Benehmen und Lebensweise, sowie über die quranischen Begriffe von gut und schlecht, richtig und falsch, über das jüngste Gericht, das Paradies und die Hölle.
Im Gespräch zwischen den Gläubigen gibt es tatsächlich eine auf Gegenseitigkeit beruhende Mitteilung. Auch laden sie sich gegenseitig dazu ein, die quranischen Vorschriften Allahs durchzuführen und die Moral des Islam ohne Abstriche zu leben. Kurz, der Stil des Gläubigen ist die Mitteilung.Die Gläubigen verfügen über mündliche und schriftliche Methoden der Mitteilung. Das weiteren benutzen sie die heute weit entwickelten Massenkommunikationsmittel. Um die Menschen zur Moral des Quran einzuladen, benutzt man Fernsehen, Radio, Buch, Zeitschrift, Zeitung und Brief.
Gläubige, die nach der quranischen Moral leben, bereiten sich, ebenso wie zur Überbringung der Botschaft, auch auf ein anderes Thema vor. Allah hat im Quran bedeutet, dass diejenigen, die auf Seinem Weg eine geistige Auseinandersetzung suchen, sich zuerst selbst auf diese Tätigkeit vorbereiten müssen.
Das erste, was der Gläubige vor der Überbringung der Botschaft zu tun hat, ist, sich selbst zu entwickeln. Er muss über alles Wissen verfügen, um die Religion Allahs erklären zu können. Er muss sich also sowohl aus geistiger Sicht wie auch aus der Sicht des Wissens selbst entwickeln. Es ist notwendig, Übungen zum treffsicheren, überzeugenden, zufrieden stellenden, wirkungsvollen und weisen Sprechen und Schreiben abzuhalten. Die wichtigsten Vorbereitungen des Muslims bestehen darin, die quranischen Verse gut zu beherrschen und die Sunnah unseres Propheten zu begreifen. Diese Vorbereitungen und Arbeiten nehmen einen bestimmten Teil des täglichen Lebens des Gläubigen ein.
Beim Schlafengehen
Für alle Menschen, die über die Schöpfung der Nacht nachdenken, ergeben sich Weisheiten. Unser Herr hat mit dem Vers "Und ein Zeichen ist ihnen die Nacht: Wir ziehen das Tageslicht von ihr fort und, siehe, da sind sie in Finsternis getaucht." (Sure 36:37 - Ya Sin) den Menschen diese Tatsache mitgeteilt. Eine der angesprochenen Weisheiten ist in dem langsamen Verschwinden der Sonne und dem zunehmenden Dunkelwerden des Himmels verborgen. Dank dem langsamen Übergang gewöhnen sich die Lebewesen leicht an den Licht- und Wärmeunterschied zwischen Tag und Nacht und erleiden wegen dieses Unterschiedes keinen Schaden. Allah, der über außerordentliches Wissen und Allmacht verfügt, hat sich auf diese Weise seiner Diener und aller Lebewesen erbarmt. Von dieser Wohltat profitieren auch Menschen, die nicht ein einziges Mal in ihrem Leben darüber nachgedacht haben.Wenn ein Mensch, der die quranische Moral verinnerlicht hat, darüber nachdenkt, dann sieht er einen weiteren Beweis für die Tatsache, die Allah in dem Vers "...Er ja ist der barmherzigste der Erbarmer." (Sure 12:92 - Yusuf) mitgeteilt hat. Zweifellos ist die unablässige Abfolge von Tag und Nacht eine der zahllosen Wohltaten, die Allah für die Menschen erschaffen hat. Damit die Menschen dies begreifen können, hat unser Herr im Quran die Aufmerksamkeit auf folgendes gelenkt:
Sprich: "Was meint ihr? Wenn Allah die Nacht für euch ewig machte, bis zum Tage der Auferstehung, welche Gottheit außer Allah brächte euch Licht? Wollt ihr denn nicht hören?" Sprich: "Was meint ihr? Wenn Allah den Tag für euch ewig machte, bis zum Tage der Auferstehung, welche Gottheit außer Allah brächte euch Nacht, um in ihr zu ruhen? Wollt ihr denn nicht sehen?" (Sure 28:71, 72 - al-Qasas)
Die Bedingungen, Gleichgewichte und Systeme, die der Grund für das Vorhandensein von Tag und Nacht sind, hat Allah erschaffen. Wenn Allah es wünscht, kann Er dauernd Nacht oder dauernd Tag erschaffen. Allerdings ist dies nicht gut für die Lebewesen. Falls eine solche Situation eintritt, endet das Leben auf der Erde. Zweifellos hat Allah Tag und Nacht in einer fehlerlosen Ordnung erschaffen, um allen Lebewesen ein Umfeld zu bieten, in dem sie leben können. Dies ist ein Zeichen Seiner endlosen Güte und Seines Erbarmens. Im folgenden Vers fordert unser Herr:Und in Seiner Barmherzigkeit hat Er für euch die Nacht und den Tag gemacht, um in ihr zu ruhen und nach Seiner Huld zu trachten und damit ihr dankbar wäret. (Sure 28:73 - al-Qasas)
Es sind jedoch nur die Denkenden, die die Weisheit hinter der Abfolge von Tag und Nacht erkennen, es sind die, die Allah fürchten und vor Ihm auf der Hut sind, die Denkenden und jene, die die quranische Moral leben. Diese Tatsache teilt Allah in Seinen Versen auf folgende Weise mit:Siehe, in der Schöpfung von Himmeln und Erde und in dem Wechsel von Nacht und Tag sind wahrlich Zeichen für die Verständigen. (Sure 3:190 - Al-'Imran)
Im Wechsel der Nacht und des Tages und in allem, was Allah in den Himmeln und auf der Erde erschaffen hat, sind wahrlich Zeichen für gottesfürchtige Leute. (Sure 10:6 - Yunus)
Siehe, in der Schöpfung der Himmel und der Erde und in dem Wechsel der Nacht und des Tages und in den Schiffen, welche das Meer durcheilen mit dem, was den Menschen nützt, und in dem was Allah vom Himmel an Wasser niedersendet, womit er die Erde nach ihrem Tode belebt, und was Er an allerlei Getier auf ihr verbreitet, und in dem Wechsel der Winde und der Wolken, die dem Himmel und der Erde dienen - wahrlich, in all dem sind Zeichen für Leute von Verstand! (Sure 2:164 - al-Baqara)
Er ist es, der für euch die Nacht gemacht hat, damit ihr in ihr ruht, und den Tag zum Sehen. Siehe, darin sind wahrlich Zeichen für ein hörendes Volk. (Sure 10:67 - Yunus)
Allah ist es, der für euch die Nacht gemacht hat, damit ihr darin Ruhe findet, und den Tag zum Sehen. Siehe, Allah ist wahrlich voll Gnade gegen den Menschen, jedoch danken die meisten Menschen nicht (dafür). (Sure 40:61 - Ghafir)
Neben der Ruhezeit verfügt die Nacht noch über eine weitere Besonderheit. Eine der Wohltaten der Schöpfung der Nacht ist darin zu sehen, dass die Stunden, in denen Stille und Ruhe die Welt beherrschen, die ergiebigsten Stunden für Gebete sind. Allah hat im Quran folgendermaßen mitgeteilt, dass die Nachtstunden - gemessen am lebhaften Tag - besser geeignet sind zum Nachdenken, Lesen und zum Gebet:Fürwahr, das Gebet in der Nacht macht stärkeren Eindruck und lässt leichter das richtige Wort finden, während du am Tage lange den Geschäften nachgehen kannst. So gedenke des Namens deines Herrn und widme dich Ihm voll und ganz. (Sure 73:6-8 - al-Muzzammil)
Nachts kann man tief über die Schöpfungsbeweise Allahs nachdenken, den Quran lesen, und sich leichter auf Gebetsübungen konzentrieren. Der Gläubige, der sich dessen bewusst ist, verbringt die Nacht nicht gänzlich mit Ruhen oder Schlafen. Er betet aus tiefstem Herzen für seine Bedürfnisse, seine Fehler und Mängel zu Allah. Er bewertet den vergangenen Tag. Er betrachtet noch einmal die Fehler, die er begangen hat, bereut diese und bittet um Vergebung. Er verbringt seine Zeit in gottgefälliger Weise. Er ruft sich Ihn in Erinnerung und nähert sich Ihm an. Er denkt nach über Allahs Existenz und Erhabenheit, über Zeichen Gottes, die außerordentliche Ordnung des Universums, die Lebewesen auf der Erde, deren fehlerlosen Bau, über die Wohltaten, die Allah erschaffen hat, das Paradies, die Hölle und die Unendlichkeit. Das Verhalten eines Gläubigen, der einen Teil der Nacht für Gebete reserviert, lobt Allah in den Versen so:Und diejenigen, welche die Nacht verbringen, vor ihrem Herrn sich niederwerfend und (im Gebet) stehend. (Sure 25:64 - al-Furqan)
Sie erheben sich vom Nachtlager, um ihren Herrn in Furcht und Verlangen anzurufen... (Sure 32:16 - al-Sadschda)
Ist etwa der, welcher die Stunden der Nacht in Andacht verbringt, sich niederwerfend oder stehend, auf das Jenseits achtend und auf seines Herrn Barmherzigkeit hoffend,... Sprich: "Sind etwa diejenigen, welche wissen, und jene, welche nicht wissen, einander gleich?" Nur die Verständigen lassen sich warnen. (Sure 39:9 - az-Zumar)
Auf diese Weise erfüllen die Gläubigen, die einen Teil der Nacht im Gebet, mit Rezitation und Gebetsübungen verbringen, ein Vorbild unseres Propheten. In einem Vers wird davon folgendermaßen gesprochen:Dein Herr weiß wohl, dass du fast zwei Drittel der Nacht oder ihre Hälfte oder ein Drittel davon (im Gebet) stehst, wie auch ein Teil derer, die bei dir sind. Allah bemisst die Nacht und den Tag. Er weiß, dass ihr nicht die ganze Nacht im Gebet verbringen könnt... (Sure 73:20 - al-Muzzammil)
In den Überlieferungen wird berichtet, dass unser Prophet Allah um eine anständige Moral und guten Charakter gebeten hat und in seinen Gebeten folgendermaßen bat:"O Allah, lass meine Verfassung und meine Führung gut sein. O Allah, bewahre mich vor schlechtem Charakter und schlechtem Verhalten." (Imam Ghazali's Ihya Ulum-Id-Din, übersetzt aus dem Englischen)
Eines ist aber dennoch nicht zu vergessen: Der Schlaf ist dem Tode ähnlich und wenn Allah es wünscht, wird der Mensch nicht mehr aufwachen. Deshalb sind die letzten Minuten vor dem Schlafen immer eine letzte Gelegenheit für den Menschen, um Vergebung zu bitten. Allah teilt den Menschen die Tatsache in der az-Zumar Sure folgendermaßen mit.
Allah nimmt zur Zeit ihres Todes die Seelen zu Sich, und (die Seelen) derer, welche nicht gestorben sind, in ihrem Schlaf. Diejenigen, über die Er den Tod verhängt hat, behält Er; die andern sendet Er zurück, bis zu einem bestimmten Termin. Darin sind fürwahr Zeichen für nachdenkliche Leute. (Sure 39:42 - az-Zumar)
Der Gläubige, der die quranische Moral lebt, kennt den Wert dieser ihm vielleicht zum letzten Mal erteilten Gelegenheit. Indem er sich diese Tatsache vor Augen hält, lenkt er sein Denken zu Allah, bittet um Vergebung für seine Sünden und erbittet von Allah Hilfe in allen Bereichen und betet nur zu Allah.
